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谢 雅 婷

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什么是气脉？

在中医学说中是指气血和脉息，在文学理论中是指诗词联文章的气势、结构、脉络。而我则认为气脉者，究其实也就分两块，气者气息也，气场也，脉者管道也，脉络也。两者虽有不同却又相辅相成，难分难舍。

先来说说“气”。在诗词对联的阅读中，有没有人能或模糊或明确地感受到其中流贯着一股气息呢？他们流走在字里行间，随之起伏流转。

举个例子，来读读鸠竹的两个联：

其一

徐君宝妻（鸠竹）

飘衫响钏，停履散香，我忆新样春妆，岳阳楼下柳边见；

夫姓从徐，年时有宋，谁将旧家诗稿，西子湖头荷畔焚。

(一散人：上联起句或为作者想象中的徐氏“新样春妆”，徐君宝妻乃岳阳人，其遗作亦有“从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼”语，故作者将其入联；下联起句则交代事件的时间背景，“旧家”与“新样”对仗工妙。又，昔被王国维称之为“血书”的宋徽宗赵佶《燕山亭》中，有“新样靓妆”语，今又见“新样春妆”，字面皆娇艳旖旎，背后却皆是一字一泪的凄绝惨绝之事，一叹。)

其二

兰亭（鸠竹）

设水游鱼，起山豢鸟，到坞曲林疏，正好春光衣白袷；

横琴动叶，泛酒迁诗，向花菲云淡，恬然夕月倚青筠。

(空空：此联立体感很强，宛如一幅画，有山水，有鱼鸟，有踏青逸士，觞咏横琴，其喜洋洋者矣。手法犹如蒙太奇，将清雅灵动之镜头，历历呈来，只聊作旁白，观者俨然已身临其境矣。不言王谢，王谢自在其中，不言魏晋，其风流宛在眼前。体格疏朗有致，言辞古意盎然，雅健双修；再向细处看，属对精致，几处处工对，却又毫无板滞之态；意象开阖有序，是无堆垛之流弊。如此般般，是谓方家手笔。)

第一联，始终有一种旖旎而哀伤的气息流转其中。第二联，有一种雅致而清灵的气息贯穿其中，诸君感受到了吗？

做个不甚恰当的比方的话，楹联作品的词句好比山峰峡谷等地表，而气脉则是行走其间的大河，联家就是凿山疏道的大禹。大河的行走自然会受到地势的影响，好的联作者善于营造地势，高低起伏，时而深潭蓄积力量，时而高峰宣泄洪流。大河九转，只为朝东，气脉的抑扬流转，也只为引导激发读者的心绪。正因为这股气脉带动了读者的阅读感受，并且与之同频，读者才能随着作者的描述完成了一次心灵体验，从而沉浸其中并产生强烈的感染和共鸣，这便是气脉的魅力。反之，如果联作者不善于营造地势，大河梗阻，上上不去，下下不来，或者中间堵塞频出，大河被割成七零八落的小溪，渐流渐消减，读者也会感受到不和谐因素的打扰，阅读快感自然有所损失。

在以上两个联的阅读中，气息是容易感受到的，而脉络则是不容易感受到的，因为脉络隐伏着，但因为气息就是流走在脉络中的，所以如果你感受到了气息的存在和流贯，不滞涩，感受到这副作品浑然一体，这就是脉络通畅所起的作用。

因此，我很简单地认为，气就是作者透露出来的情感气息，而这种透露依附于词句，因为我们是从文字上感受到作者的情感气息的。那么，如何合理的安排文字，以便让这股气息情绪能够不受阻碍地透出来，宣泄出来，这就是我们所讲的脉。具体到对联创作中，我把气脉又作以下划分：

1、语言之脉

2、意象之脉

3、声律之脉

4、寓意之脉

划分出来以后，我们便可以着手来解决第二个问题了，即怎样结合气脉理论指导创作。

语言之脉是说联的语言必须清晰、明白、准确、贴切。语言直接作用于欣赏者的视觉和听觉。它必须是一条快捷、直线的传送通道。如果联的语言让人看不清、听不明，艰深晦涩，诸多疑云、歧义，需要附带连串注解，让人在这条通道中跌跌撞撞，停顿下来，茫然四顾，联的气脉就凝滞、阻隔了。简单说，语言之脉就是文字的承接要流畅，顺逻辑，合情理，前后有联系。忌讳杂七杂八，缠夹不清。

请试读下面一联：

王昭君（陆天泓）

骚情何必多，比大漠中原，小女子自知冷暖；

颂论直须少，使高居远定，上将军岂让琵琶。

(此联上下比分别出神入化地用了4个简单的形容词“多、大、中、小”，“少、高、远、上”来贯穿整个联，使此联同时具有视、听之美，富有感染力。)

意象之脉是说联的意象必须鲜明、可感、可亲。无论是现实中的意象，还是想象中的意象，都必须构建于牢固的生活基石上。它必须清晰显现，不应该扑朔迷离，如迷雾、魔方。它必须为人们所熟悉、所理解、所感悟，可以通过读者自身的生活体验感知意象的存在。同时，意象之间，意象系列整体，要有内在联系，有必然的生活次序。否则，迷幻莫测，昏暗不明，错乱颠倒，支离破碎，会让人无法捉摸、感悟出联的意象。简单地说，意象之脉，就是构造的意象鲜明可感，意象的转换自然有序，忌讳意象不明，支离破碎。

再请试读下面一联：

头发（莫非）

若春云来马嵬坡前，隐隐何堪柔绕指；

拟秋草立岳家坟上，苍苍犹作怒冲冠。

(此联构造了两个鲜明的意象：“春云”之“柔”，“秋草”之“怒”。两个截然不同的意象又同时直指主题意象“头发”。使读者在感知的过程中被深深打动。)

声律之脉是联的声律必须流畅、谐协。要让联的语言在读者的朗读中清澈、流利、悦耳、动听地感受到联的意思、节奏、韵律，如淙淙的泉水，涓涓流淌，奔流不息。反之如果听来生硬、板滞，缓急无度，甚至剌耳生厌，联的气脉已奄奄一息了。具体到创作中，就是要注意避忌一些声律上的问题，比如忌三连平尾，比如分句句脚平仄的安排等等。

请试读下面一联：

眉州三苏祠（金锐）

子由难为弟，子瞻难为兄，共乃翁砥砺诗文，好消磨仕宦沉浮，江山兴废；

川泽取其清，峦壑取其险，劝此地往来行旅，休辜负岷峨云浪，巴蜀风涛。

(此联自对起、自对结，兼用同位重字、领字的手法，读来节奏感鲜明，语言流畅，音律谐协。)

寓意之脉是说联的寓意必须一贯到底。联在展开的全程中，意旨要自始至终保持不变，贯穿在联的语言、意象、情感、意境之中。它是联的灵魂，是联的气脉的支撑。否则，左摇右摆，横生枝节，纵然形不断，终究神已乱。当然，联的情感、意蕴是从联的意象中透露、折射出来的，联的语言、意象，就如放在水中的盐，应是透明、融化的，联的情感、意蕴，只能从溶液中品味出来。寓意就是全联的主旨，理应一以贯之，就算有分叉也不能影响主体。忌讳贪多，断续。

了然轩楹联群（一脉花香）

无楼无阁，无牖无门，无束缚于斯，心犹是也；

有水有风，有花有竹，有襟怀在彼，足可吟之。

(此联在“无”，“有”之间腾挪，寓意其中，妙不可言。)

总之，万物有“气”方活，无“气”则无生命可言，所以你必须赋“气”予你的作品，方能使之有活力，能动人。而使“气”凝而不散者，谓之“脉”。在楹联创作中要达到气畅而脉清的高度并不是一朝一夕就能做到的，需要在写联的具体过程中不断思索，不断琢磨，不断提高。

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